穆婴上山第二天，就被武雄安排跟随山上的女寨民刘玉蝉，到山下的集市上去扯布做衣服了，顺便熟悉一下周围的环境。
刘玉蝉是武雄寨主的独生儿子武天霸的老婆，二十七八岁的年龄，是个漂亮健谈的女子。她一路上给穆婴介绍关于公公武雄的前半生经历和身世传奇，以及公公一家的不幸遭遇。
听得穆婴唏嘘不止。
自古繁华的商道出土匪。前面已经说过了，大青山地理位置重要，是内地和塞外通商的交通要道。同时，如此油水足的一条商道，由于地处偏远，政府鞭长莫及，疏于管理。在这种情况下，此地多有土匪出没，也就不足为奇了。
在武雄带着兄弟们落草抱犊岭以前，大青山地区主要有三股土匪：一伙是本地土生土长的萧老大萧敬山部，主要是当地的混混和流氓组成的“地方检查队”，他们设置路障，叫嚣“此树是我栽，此路是我开，要从此路过，留下买路财”，以检查过往商旅和行人是否携带走私物品为由(鸦片和食盐在清朝都是禁止走私的违禁品)，对过往他们辖区的商旅行人一律雁过拔毛，征收过路费，少则几十几百银元，多则扣押货物，以货抵资。
这伙土匪一般只收取“过路费”，不会轻易要人性命，但遇到负隅顽抗不肯出钱买命的，他们也绝不会手软。
另一伙是从内蒙草原过来的查木格楞部。他们骑着大马，骁勇善战，心狠手辣，除了抢劫货物，几乎不留活口。他们是商旅们最怕、也是最恨之入骨的一伙亡命徒，遇上他们，基本上人、货都会“交代”在这茫茫大青山里。
不过这伙悍匪因为过游牧生活，带着东西转场太麻烦，所以他们并不习惯一下子囤积太多的赃物。他们的抢劫时间视赃物消耗情况而定，通常是抢一次歇半年，什么时候快把上一次抢劫的东西霍霍没了，然后才开始第二次抢劫。
第三伙土匪名头最响。他们的老大吴三源原本是北京城里著名的镖行“天字号”的镖师。清朝后期，西北边疆战事频发，将士们缺衣少穿，边防不稳。政府为了安抚军心，募集了大量粮草和军饷运往西北。但由于当时政府军力吃紧，就雇“天字号”的镖师跟随小股部队押送军饷(包括粮草和银两)去西北犒赏三军。结果在大青山地区，被萧敬山部和查木格楞部联合给抢劫了。
吴三源虽然虽然武功高强，又有小股部队协同作战，但无奈匪我人力悬殊太大，只虎难抵群狼，而且孤军深入，地形不熟，结果被两股土匪合伙“包了饺子”。随行人员死伤大部，军饷也被一抢而光。
在镖行立下生死状的吴三源不敢再回京城，心里算计到：回去肯定是死路一条！与其窝窝囊囊地回去受死，还不如带着剩下的兄弟们就在此地落草，做个快活山大王，一来可以躲过死罪；二来是他对这批军饷的丢失不死心，想留下来就地查验军饷的去处。如果有幸找回那些数目惊人的金银粮草，就算不回京城，自己和手下兄弟们也会一生吃穿不愁；当然最重要的是，吴三源一生自负，从未护镖失手，这次如此狼狈，很大原因在于自己轻敌了。所以后悔之余，他想要弄清楚自己到底是受了谁的暗算和袭击，不能就这样吃哑巴亏了事，无论如何也要报了这一箭之仇。否则自己以后永难再行走江湖。
所以吴三源就以大青山作为天然屏障，立地成匪，招人买马，训练匪卒。为了支付这种庞大的日常开资，吴三源也渐渐干起了拦路强劫、图财害命的勾当。
不仅如此，这些土匪们除了盘剥过往商旅，而且祸害周围百姓，抢劫百姓粮食，糟蹋百姓东西。弄得附近百十里地的老百姓民怨沸腾，流离失所。土匪这个词，在当地也成了“抢劫犯”和“杀人魔头”的代名词。
武雄带领兄弟们来到抱犊岭以后，先后和这三个土匪队伍都发生摩擦。经过几年生死较量，由于萧敬山病亡，萧敬山的土匪队伍最后被武雄收服；而查木格楞的匪队则被武雄他们赶回了草原深处。最后大青山地区只剩下吴三源的匪帮队伍和武雄的抱犊岭东西相望，对峙而立。由于双方势均力敌，谁也不服你，谁也消灭不了谁。不过对方心照不宣地以桑拉河为界，河东是吴三源的地盘，河西是武雄的地盘。至此以后十几年，大家各守一隅，倒也相安无事。
武雄领导的聚义寨兄弟们，踞守抱犊岭几十年，过得是半匪半农的生活。
所谓的“半农”好理解，就是在山下平坦的地方和山间土层深厚的地方，武雄带领一众兄弟们开荒挖田，春种秋收，自给自足；
而所谓的“半匪”，也和传统意义上的“土匪”有着天壤之别。中国自古就有“靠水吃水，靠山吃山”、“一方水土养一方人”的讲究。武雄他们在抱犊岭占山为王以后，他们虽然也叫“匪”，但他们和其他土匪不一样，从不干杀人越货，祸害百姓的损事，他们对来往的商队旅人实行“保护”政策，护送经过此处出关的商旅客人，可以避开吴三源部土匪的围堵和抢劫，安全出关。
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