这些就要堂弟亲身到长安领会了，别人说多少，也不及自己眼见震撼。
萧琰抬手在马上揖礼谢过大伯父的指教，又谢堂兄的指教。
萧绱又笑说起户部，每年这时候都是顶着阴阳脸，对朝贺官员是被人欠着钱的阴脸，对朝贡的各国使臣是笑容和煦的阳脸，因为朝贺官一路到京都是哗哗的支出，到了京城还要哗哗的支出，怎么削都削不下去。
萧琰惊讶咦一声，她原以为大伯父他们不跟随河西道官方队伍自行上京是便宜行事，毕竟按时到京就不是问题，原来不完全是这样。笑嘻嘻道懂了，因为自行上京的朝贺官员车马费差旅费都是自己担了吧。
萧绱一笑，故意压着声音说，现在的朝见公差费标准还是十五年前的，户部完全没有跟着物价与时俱进的想法，就是明示暗示要想路上走得舒服吃喝舒服的请自行上京，哦还有返程，鼓励大家愉快的来，惬意的回。
萧琰：“哈哈哈！”
又奇了，道州的长官都没意见？
萧绱说，这事也不会有多少人反对。
出身好、家境好的官员有家人侍卫随从同行，人数本就不少，跟着官方队伍很不方便，加上路途某些地方还要停一停，看一看风景，顺便教育一下子侄，夜宿城中后还有私游拜访什么的，也不乐意和官方队伍一起；
身家不够富的朝贺官员也不会有太多意见，大唐官员的俸禄还是很优厚的，真做到刺史这一级，就算为官清廉，不贪不贿，也不至于一点差旅费都贴补不起；
也有真个困难的，到了京中还可以申请差旅补贴，户部对富官是“穷凶极恶”，恨不得抠到钱眼里，对穷官还是很不错的，接到申请连审核都不用，当场就会批。
萧琰：“咦，万一有骗补贴的？”
萧绱笑，说：“真有钱的官员，谁好意思骗这个，那就上升到为官的道德问题了，为点补贴费，败坏了名声前程，谁会这么干？”
萧琰揖手，受教了。
对于官员的各种心态她还真不怎么懂。
萧绱是从经道堂毕业后就参加科举中了进士，之后就接受了父亲萧晀的奏辟，跟随任上，担任书写机宜文字，掌机要文书，通官场往来，说起这些官场世情随手拈来。
他道：“虽然大唐任官不以德行为先，而以能力政绩为重，但官员道德也是并行的。”
这个就是《官德律》。
讲到穆宗本纪时，沈清猗曾道，穆宗皇帝的最大功绩是《永徽大典》，承前人之所长，又创前人之未有，乃世界法典之大成。
其中“道德律部”之一的《官德律》，就是将官员的道德要求化为了律条，一条条的具化规范，违反哪项就按哪项论罪。
“譬如这种骗补贴的，事件只是极小的事件，但涉及到官员的诚信道德，这就是严重的问题了，比同等金额的受贿罪的处置要重得多。”
萧绱道：“受贿是贪欲，这是修身的问题，官员若有理智，畏惧国法都能克制，但诚信是士德的基本，属于心的问题，连一点贴补银子都要骗，足见诚信底线之低，这种官员若出现，肯定是罢职永不得为官。”
朝廷治民最重要的是诚信，发行战争债券、路建债券，哪一回百姓不是疯抢？就是因为大唐的百姓信任朝廷，所以毫不迟疑的跟随。官员在百姓眼中就是代表朝廷，哪个官员坏了诚信，就是影响了朝廷的诚信，这是大罪，不是按事件大小治罪，而是论道德后果。
萧绱说到《官德律》就很推崇，说官员腐败多，多是由小腐成大腐，因为犯错的代价太小，于是贪欲累积，越贪越大，最后道德底线滑落到深渊。如果以道德为律，从开始犯错的代价就大，官员小腐都不敢为，也就不会积成大腐，道德通过律条约束也是一种修身，还是可以挽救的。
毕竟，人皆有私欲，一心为国为民的官员有，但不是多数；有信念或看透利益本质而不为所动的官员也有，还不是少数；但更多官员是以德律法律约束，以理智来认知克制。
萧绱道：“说起来，这部律法还是大唐第一部最广泛征求民间意见的律法。”
顺着这个话头，就说到当年穆宗皇帝下诏广辟意见，士农工商、贩夫走卒皆可言论，皆可投书。大唐各地的学者和士人都热烈讨论起来，各种文会士会开了又开，纷纷提笔撰文阐述观点，当然投书“表木箱”也是必不可少的。
大唐百姓经过短暂时间的观望沉默后，然后就势如岩浆滔滔奔涌而出，大城市近郊的乡村里，乡民们汇聚到申明亭，将自己书或乡塾夫子代书的“表意书”投入表木箱；城市中各个坊不同行业的百姓聚集到坊内广场上，在表木箱前排起了长龙；尤其帝国中心长安，百姓更加彪悍，人们呼朋引伴往朱雀门广场和丹凤门广场去，认为在那里投书更加接近皇帝陛下，两大宏阔的广场都成了人们投书的海洋，有亲书的，也有别人代书的，就算意见相同的街坊邻居，也必定是各自一书，因为这是自己的意见，怎么能和别人一起。百姓们的热情让大唐官员们瞠目结舌，不由得背脊骨起凉，这这这这……是要搞大事情呀！
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