但这样一来就更不对了，一百年前连我爷爷都还没出生呢，怎么就招惹上这个溺鬼了？
“这烛红湾的往事，你家人就从来没对你提起过吗？”严大师见我疑惑不解的样子，表情变得缓和下来，问我道。
我知道他这个表情意味着他又要给我讲曾经的故事了。我虽说祖籍是晋东南烛红湾人士，也同样在这里生活了有些年头，却真的没听家人提起过这里有什么往事。只知道这个地方曾经发生过一次山洪，而烛红湾这个名字大概就是从那个时候叫开的吧。
“这个溺鬼还真是死于你祖上之手啊。”严大师摇了摇头，拍着我的肩旁感叹道。
我被这话吓了一跳，连连后退了几步，看着严大师，却发现他并不像是开玩笑的日子。就这么僵持了一会儿，严大师终于对我说出了烛红湾一百年前的往事。
而我终于也知道了自己的来历。原来，我们不是人。
确切的来说，我们和世界上生存的人类不一样，我们是从湖底来的。百年前的那场山洪，把我们祖先带上了岸。严大师告诉我，这大千世界，不单单只有陆地上才生活着人群。在深海之下，湖泊之下，深山洞穴之中，都生存着史前时代遗留下的人种。他们没办法适应新的历史时期，只能藏匿在这些无人察觉的地方苟且生活着。他们的模样，声音，乃至生活习性都和正常的人类无甚区别。而那场山洪，就是我的祖先族人们重见天日的时候。
根据我们这里的地方县志所记载，民国时期的那场山洪，几乎让全村人都丧了命。从河南迁移过来的逃难者和山洪中活下来的村民一起联手建立起新的村落，就是现在的烛红湾。
然而事实却并非如此。大多数活下来的五里湾村民，都是被我的祖先族人赶到河里害死的。至于他们为何这么做，这算是尘封多年的历史已然无人知晓了。但遥想当年的扬州三日，嘉定三屠，以及西方对印第安人的残害。历史的性质虽说各有千秋，但其结果大多都是一样的。
严大师告诉我这个真相后，我吃惊的合不拢嘴。这样惊天的阴谋内幕，居然掩藏了这么久。
山洪退去之后，祖先族人在原有村落的遗址上建立了新的村庄，村子外的人说，洪水过后，五里湾的岩石到了晚上会发出烛火似的红光。所以这里叫着叫着便叫成了“烛红湾”，没有人特地去改这个名字，好像大家都已经习惯了“烛红湾”这样的叫法，直到今天。
这些往事，便一代一代流传下来。只是现在我的父亲仍没有告诉我事情的真相罢了。
这也就是为什么那个溺鬼百年之后仍要加害我们，有道是天理循环，报应不爽。在溺鬼残存的余念中，仍是知道我们的祖先害死了他的族人，同样也害死了他自己。
我问严大师为什么会对烛红湾的往事这么清楚。严大师微微一笑，对我说，“因为我就是当年五里湾逃出那场浩劫的村民后人。”
我大叫了一声，用警觉的目光看着严大师。严大师走过来摸了摸我的头，说不用担心，他不是来寻仇的。这已经是百年前的往事了，我们这一无知无觉的后辈，没有理由替曾经的先祖偿还其所犯下的罪行。
但那溺鬼不同了，它本身就没有思考能力，只是因为一丝复仇的念头才支撑到现在，使其非要将村子里的孩子置于死地。
“那接下来该怎么办？”我问严大师。虽说历史遗留问题已经清楚了，但那溺鬼也还是要对付的。那木盒子还在它手中，就意味着我们的性命也掌握在它的手里。
严大师说既然知道是谁在作祟，那解决的办法也已经有了。因为溺鬼百年前的悲惨遭遇，严大师不愿意再用暴力的手段和它对峙，更何况那溺鬼受了一招白玉钟馗的袭击，已经虚弱到短时间内不能再用妖法害人。将其的怨念所化解，他也就安心投胎去了。
说罢，严大师重新回到那个洞口前，对着洞口吱吱嗷嗷地叫喊着。我现在倒是越来越佩服严大师，竟然可以和一个淹死的溺鬼直接对话。我走近一看，竟看到那溺鬼举着长长的双臂将木盒子捧到严大师面前。它是在将盒子递给严大师！
我问严大师说了什么让它平白无故地交出盒子？严大师乐了，说哪有什么平白无故，我只是告诉他可以帮着他做他想做的事情而已。
“你要把村里的孩子都解决掉？”我感觉自己的脑仁又开始剧烈跳动了。
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