木兰几度三番怂恿琴，打劫一、两座天堂之都拿来当圣地。各种铺垫、前戏、火候都差不多了，结果琴找到了蛮荒之地。
无论从隐秘性、独立性、资源丰富度、还是空间大小来说，蛮荒之地都远胜于一、两座天堂之都。琴立蛮荒之地为凤凰神系的圣地，木兰着实找不到劝退的理由。
这让木兰一度自我总结，是因为自己铺垫太繁、前戏太久、火候太软，才给了琴过多的时间，去寻找更适合的圣地。
然而。蛮荒之地并非琴找到的，而是古一告诉琴的。
古一告知琴关于蛮荒之地的所在，也不全是为了“拯救苍生”这个目的。作为木兰的师父，当然要为徒弟谋好处。徒弟的谋划诚然能从诸夏神系身上挖下不小的便宜，却也会让徒弟成为诸夏神系的眼中钉，将来会徒费大量精力在与诸夏神系的斗争上。
这在古一看来得不偿失，于是撺掇了这场赌局，目的是让以玉帝为首的诸夏神系承认：他们错看了木兰。
古一的办法很直接。等到《东游记》最后一部电影落幕，她就拉上天神之姿的琴与天父神王的奥丁，去到凌霄宝殿对玉帝说：你看错我徒弟了，他不是一个大奸大恶的人。认不认吧？认错，就按照之前的约定，付给我徒弟应有的报酬；不认的话，就赌一把，我赌你错了。
推诚布公的责问，堂而皇之的讨债，单刀直入的激将。面对古一营造的局势，有且只有那些富有阅历，又明了人性，还善于自省的绝顶人物，才有可能当场冷静下来反思，看出认错才是最佳的抽身机会。
玉帝，虽有阅历，却是一个常年坐在高位俯视众生的神王；虽明人性，却早就成了习惯于非忠即奸去评判人的老旧派；虽会自省，却哪里会为了一个番邦的小子去自省。
在打了两回哈哈，也没能让古一就此作罢后，玉帝有些恼怒地应下了赌局。
古一的本意，是向玉帝列举徒弟行过的善事，比如六年前的地震中，徒弟的救灾措施；比如四年前的YN排挤诸夏裔事件中，徒弟提前安排数万难民撤离；又比如去年八月期间，徒弟参与了图瓦卢的扶贫义工等等。
玉帝当然不愿意顺着古一的方式，说出：“大奸若忠者，多行伪善之举，恰如王莽恭谦未篡时。此前种种，不可作数。当以威迫之，探其诚否？以利诱之，测其贪否？以权奉之，观其恶否？若其三关皆过，则本尊愿赌服输。”
就因为这段话，木兰要在不知情的条件下，经历三轮考验。
首轮考验，便是那一场死亡改造。探定诚与不诚的标准，就是看木兰经历了残忍地折磨之后，会不会做出反社会的行为。
结果出乎玉帝的预料。木兰不仅没有表现出什么反社会的倾向，还在劝降佐拉后的好几个月里，过（苟）上了几近普通人的生活。
但是，若让木兰提前知晓这是一场考验的话，他绝对会反其道而行，纠集自己掌握的所有力量直接杀上昆仑，不惜丢出所有凤凰炸弹，也要让玉帝见识见识什么叫做反社会。
又不是木兰主动争取什么，或者试图证明什么。这种莫名其妙的考验，说得好听是火炼真金，说得不好听就是逼上梁山。
可惜玉帝不知晓木兰的脾性，甚至质疑古一与琴会给木兰递小抄，考验期间几乎全程监视。古一与琴心里明白徒弟（宠物）的小性子，乐得不节外生枝。
首轮考验后，次轮与终轮考验接踵而至。
丽美与海伦跑去盗窃振金，被瓦坎达的女近卫追踪到四合院附近，一方面确实她俩成功的次数多了而稍微有些大意，另一方面则是玉帝出手隐藏了一个瓦坎达的追踪器。
次轮考验木兰是否贪婪的标准，就是看木兰会“巧取豪夺”大量的振金，具体份量定在一吨以下。
在玉帝看来：雅典娜藏在瓦坎达，是一个几乎只流传于神王级强者间的秘密。丽美和海伦前前后后跑了那么多次，才取回两百多公斤的振金，勉强没有超出雅典娜的忍耐极限。只要木兰敢继续下手，都不用一吨，一百公斤都大有可能引来雅典娜的惩罚。
可见玉帝设计的考验何等包藏祸心，等于诱着木兰去得罪雅典娜。
事与愿违，木兰不仅没有打振金的心思，还靠自我催眠诈出了雅典娜的存在。若不是琴出面制止，真让木兰在瓦坎达引爆那枚凤凰炸弹，雅典娜固然会恼怒木兰的肆意妄为，还同样会迁怒玉帝的“唆使纵容”。
摁，雅典娜是否会恼怒木兰的肆意妄为还有待商榷。毕竟木兰当面“射了”雅典娜一脸，都不见雅典娜事后追究。玉帝作为旁观者，时常弄不懂那帮“女神”，为什么总会对某些奇奇怪怪的人和事物，持有莫名其妙的包容度。
对于次轮考验被木兰暴力破局，以及特查卡送给木兰的几辆车，玉帝对此没有做过多的纠缠，因为他真正的杀招在终轮考验。
在玉帝看来，只要不是读书读傻的酸儒，像是剑荡不平、一呼百诺、驰骋沙场、金戈铁马、平定天下、征服世界这些词汇，必然印刻在所有少年人的灵魂深处。
若是有机会能组建一支机器人军团，无需三五千，只要八九百，都是那些少年郎梦寐以求的期望，这必然包括越前木兰。
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