“但是不论是骄傲还是自负的根本原因都是无知，这个无知可能并不是指的是对外界事物的无知，而是对自己的无知。”
“充分认知自己之后，再充分认知整个圈子，了解到了整个圈子的走形，目前的深度，目前的难题之后，再找到一个适合自己的点，沉下心去。先这么做，后果会怎么样，谁也不知道。”
“也不必要知道，因为全世界至少有百分之五的人都在这么做，而94.%的人，都没有资格这么做。剩下的0.00001%，就是把圈子打破的人。但是不管是谁，要想打破圈子，就必须要先认识这个圈子。”
“于我们本身也是一样，要先突破自己，必须先要充分地了解自己，并且还要驾轻就熟地运用好自己。”
这是曹孟达教授自己说给自己听的话，要打破圈子，就必须要先认知圈子，要突破自己，就必须要充分的了解自己，而且还要驾轻就熟的运用好自己。
这话肯定是有道理的，至少陆成是觉得有道理的，所以，他便开始了现在的自我认知，对自己现有的技能、能力等等都做一个充分的梳理和自我认知，把自己的知识框架，再一步熟练。
打好知识框架之后，自己也要熟悉自己的知识框架，才能够谈驾轻就熟。
只是，或许就只有这些，还不能解决自己目前所处的困境。
充分的了解，还不能，所以，陆成又提取出来了一段原话。
这是闵宏讲给自己听的，只是一个节段：
“我们医生，你能够去逆转病人已经发生的这个创伤吗？它发生在过去，一旦产生，你如何去逆转？你没办法去扭转！”
“发生了损伤，那么我们身体的内部，本身就出现了创伤，这一个无法逆转的事实！”
“这也是一条命，属于关节炎的一条命，从出生到成长。”
“你要去对付这个疾病的时候，其实就是在逆天而行。为什么，它这条生命发展的过程，也是一条正常的曲线啊，因果顺应着自然。”
“别人以为我们在做的去本，其实就是喊我们逆天改命，我们能做到吗？没有人能做到，没有任何人能做到。”
“那么是不是我们做不到逆天改命，就什么都可以不做了呢？”
“当然不是。”
“那么如果把他当成一个正常的人的话，疾病在成长过程中，会遇到各种各样的外在因素，我们如果在这个过程中间，可以去稍微去干扰一下它，可能它的发展历程，就不会顺利了。就好像一个人的成长过程一样，可能他一辈子中遇到的任何一件小事，都会影响他的一辈子。”
“所以我们把疾病比作一条命的话，它有自己的成长曲线，甚至还有加速的曲线。”
“我们在看到了这么一条成长曲线之后，我们可以对疾病进行干预。让其停留在原来的历程而不进一步发展，或者说是让其尽量地不那么快地发展！”
“听到这里，你会不会觉得，外科医生好无奈？医生也好无奈啊？”
“单纯从我们骨科、外科的角度，是不是对疾病好像有一种无可奈何的想法？”
“是的，以前，我也有过。”
“当一个医生，病人他是人，他受了伤之后，你不能喊他不再去活动不再运动，而你又知道活动和运动会产生这一系列的损伤，那我们怎么办？”
“那么在这个时候，你就要跳出骨科的思维了，甚至要跳出外科、医学这个学科框架的限制了，你就得去从其他学科，从其他方面去寻找办法了。”
“虽然这个办法，我也没有，我也还没找到，但是终究有一天会找到的。”
“那么这个办法出现的时候，就会是你把你刚刚搭建的所有框架都给毁灭的时候了。”
“理论是这么来学的，书也是这么来读的，学科的发展，也是这么来发展的。为什么要做研究的道理也是在这里，有效的科研它很难。”
当你去触碰到某一种壁障的时候，除非你有超过解决这种办法的强大能力，可以一下子把它全部给摧毁掉，否则的话，你就只能够去摸索一条解决的办法。
有解决办法之前，肯定是要有一定的解决思路，可以提供给你思路依据的只有这么几种，老师的话，现有的文献，现有的知识体系，或者说你能够查得到的东西。
这些都是！
只是，现在陆成要面临的，是查不到的东西，所有能够查到的东西，都不是按照覃元武和岳南极两个人受伤的情况来写的，那要怎么办？
那就只能够提取这些已有东西的精华，再结合自己的思维体系和知识结构进行深华。
而陆成现有的知识结构，还没办法去解决现有的问题，陆成还是只能够继续来回忆。
这是林辉给陆成讲的一段话，作为他的入门引领：
“一，你怎么做。二，你为什么要这么做。三，你还要怎么做。四，你会怎么放下。五，怎么才能做得更好！”
“五层，其实就是代表了五种不同的境界。”
“怎么做和为什么要做，是你在住院医师的时候，就该掌握的。就比如你已经完全熟练了基本的技能，熟练的把控了手术指征后，你会看病治病了。”
“当你知道你还要怎么做得时候，你就可以给人解围了。这是在你病人遇到了相关并发症的时候，你在思考怎么去预防这些并发症，并且用你的技能减少这些并发症。这时候你就可以开始带学生了。”
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