妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。
纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。
作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮，妲己好之。
百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。
比干谏曰：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”
纣怒，以为妖言。
妲己曰：“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。
囚箕子，微子去之。
武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。
于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。
书曰：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”
诗云：“君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。”
此之谓也。
颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。
妲己，是殷纣王的妃子，殷纣王很宠爱妲己。
殷纣王的才干超过普通人，拳头能击杀猛兽，才智高的不需要进谏，口才可以掩盖是非，在臣子面前夸耀自己，高高在上号令天下，认为所有人都不如自己尊贵，爱好喝酒纵欲作乐，每日离不开妲己，妲己所赞誉的就是尊贵的，妲己所厌恶的就要诛灭（也可以把这两句合在一起翻译为：以妲己的喜好作为事物的标准）
创作淫糜的庸俗音乐和粗俗的舞蹈，收集珍贵的物品，在后宫堆积，谄谀之臣群女都有想要获得宝物的欲望（大概是这样，这个群女到底该如何翻译，我也不知道，所以就没翻译）积攒的酒糟形成了山丘，酿造出的酒汇聚成了池子，把肉悬挂在树上形成林子，让人裸体在里面追逐作为休闲，整夜在里面喝酒，妲己喜爱这样
百姓怨恼忿恨，诸侯有反叛的，殷纣王就用炮烙之刑惩罚他，把油抹在铜柱上，在下面添上炭，让有罪的人走在上面，就掉进炭里，妲己就笑（总觉得有点问题，我是不是应该改一下改成：把油抹在铜柱上，在下面放炭烧红）
比干进谏说“不用先王的法典整治，而用妇人的话，灾祸没有几天就会降临了”
殷纣王很气愤，认为是迷惑人的邪恶言论（感觉翻译的没有原文的感情强烈，谅解一下，妖言也可以不译直接照抄）
妲己说：“我听说圣人的心脏有七个洞”（窍有三个意思，洞，喻事情的关键，贯通）于是就把比干的心掏出来观看
囚禁箕子（箕子是一个人的名字，箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父。箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称“殷末三仁”，在孔子《论语·微子》中曰：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”下面的微子也是人名）
除掉了微子（微子，子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启、宋微子。今河南商丘人。是宋国开国国君，微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。）
武王于是接受天命，起兵讨伐殷纣王，在牧野交战，殷纣王的军队倒戈，于是殷纣王就登上了廪台，穿着用宝玉作的衣服自杀
于是武王就降下天的惩罚，砍下妲己的头，悬挂在小白旗上面，认为殷纣王灭亡是因为这个女人
书上记载：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”
有诗写道：“君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。”
说的就是这件事
歌颂道：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。
本文选自刘向所编《列女传·孽嬖传》
由本作者自己翻译，有的地方不好请见谅，毕竟我不是古代之人，也不是熟读四书五经精通上下五千年天朝之文化之人，翻译过后……嗯……怎么说呢，一股卧槽之感，虽然我承认有妲己的关系，但是应该还是殷纣王占大头吧！！
按上个祸国殃民的名头是不是有点过分了？要我说，祸国殃民的应该是殷纣王，但是我觉得也和比干他们那帮进谏的人有关系，说话艺术一点也不会，直接上去就说不行，那不是找死吗，唉…有勇无谋
但是话说回来，殷纣王那么一个有才干的人，最后竟然亡了国，这足以说明了教育的重要性！
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