“有人抡刀使剑杀伤善人良民，若是把他手中的刀剑夺了过来，令他手中没了兵刃，此事乃是为善。坏人内力越强，作恶越厉害，将他的内功吸个干净，便是废了他用以作恶的本领，犹似夺了他的宝刀利剑。你习了这门功夫，只要志在为善，所吸的是奸人恶人的内力，那就不算恶毒。”
段誉听罢，若有所悟，当即向东方不败拱手道：“师父的金玉良言，弟子终生不敢或望。”
东方不败见状，欣慰道：“很好，只不过这世上哪有十足的好人，又哪有十足的坏人。说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合体，这并不是责难人，而是为人下定义。人本是佛魔双生一体，善恶又往往只在一念之间。虽然为师不信一念成佛、一念成魔这档子事，但一念为善、一念作恶的例子在这世上倒是多了去了。”
“一个人善事做得多了，便成为了众人眼中的好人，有了佛性。相反，若是他作恶多端，那么世人就会称之为坏人，认为其魔性太重。然而好人和坏人的身份也不是一成不变的。如果一个恶人有朝一日得到什么福缘，心中有了爱，起了善念，做起善事来，久而久之，积善成德，则魔也能成佛；若是一个大善人某一天误入歧途，心中充满怨恨，生了歹心，开始为非作歹，长此以往，积恶成孽，那么佛亦会入魔。”
说着顿了一顿，看到段誉埋首沉思，暗自夸奖，而后继续说：“其实为师对‘恶’还有一个非常简单的理解，那就是对他人生命的无视，乃至仇视。”
段誉闻言，悚然一惊，心想：“啊！这个……难道……难道神仙姊姊是……是在说……说婉妹？在神仙姊姊眼里，婉妹她……她是……是一个恶人？”同时回忆起木婉清动不动就飞射毒箭、取人性命的可怕场面。
而此刻，在东方不败的心中，却浮现出一个按照这条标准，自己前世今生所遇到过的第一大恶人，任我行！
任我行的脾气不大好，这事日月神教里的人大多都知道。可是有人稍稍惹得他不高兴，他便立马杀了这人，此事唯有东方不败、向问天等少数神教高层人物才见识过。
而且任我行几乎将杀人看做生平最大的乐趣，这一特性，亦只为少数神教重要人士所知。丹青生曾告语令狐冲：“此人倘若得离此处，不知将有多少人命丧其手。”黑白子劝诱任我行传自己《吸星大法》以换得脱出囚笼时，当然要以他最心醉的事情来打动他，而这件事到底是什么呢？且听黑白子娓娓道来：“外边天地多么广阔，你老爷子出得黑牢，普天下的男女老幼，你要杀哪一个便杀哪一个，无人敢与老爷子违抗，岂不痛快之极！”
痛快？痛快？
可怕！可怕！
最可怕的是，任我行，不是一个人在作恶，他曾自诩“率数万之众，横行天下，从心所欲，一无阻难”
。
任我行，任我行，天下之大，任他“行”了，不知有多少人便“行”不得！
因此，若论综合实力，通天教主、混世魔王任我行，才是东方不败生平所遇恶人第一。
然而，妄图“从心所欲，一无阻难”的任我行却偏生遇上了一个天大的阻难——东方不败！
少年时目睹亲人惨遭无辜杀戮的东方不败，一生之中最讨厌甚至憎恨的，就是任我行这种人。
既然任我行那么好杀，念及同门之谊和潜在的利用价值，说不得，就先关他个十年八载吧！
在对付五岳剑派的行动即将收网之际，东方不败密令向问天将任我行从西湖湖底的黑牢中放出来，将其作为压垮“五岳”大骆驼的最后一根稻草。岂料五岳剑派既平，东方不败查知任我行囚居多年，竟然“杀”心不已，规划出了一个前无古人、后面恐怕也鲜有来者的“一统江湖”大计，要把整个正教，包括少林、武当、恒山、丐帮……诸门派全部灭门。
这时候东方不败终于忍无可忍，下令向问天和冒名顶替的“任盈盈”出手击杀任我行，免去一场武林浩劫，拯救了成千上万人的生命。
回顾完前世的血雨腥风，东方不败长吁了一口气，继而如释重负地对段誉说道：“总之，一个人到底是好人还是坏人，徒儿你今后务须好生分辨。哎呀，不管它什么好人坏人了，我们这就开始练功吧。”说着，缓缓站起身来，双手下垂，手背向外，手指微舒，两足分开平行，接着两臂慢慢提起至胸前，左臂半环，手掌与脸面对成阴掌，右掌翻过成阳掌，说道：“这是太极拳的起手式。”
跟着一招一式地演了下去，口中叫着招式的名称：太极起式、提手上式、左向挤手、右向挤手、揽雀尾、手挥琵琶、提手上势、搂膝拗步、进步搬拦锤、如封似闭……这每一招，每一式，又像是在轻声诉说：刀光剑影不是她门派，天空海阔自有她风采；双手一推非黑也非白，不好也不坏，没有胜又何来败；没有去哪有来，手中无剑心中无尘，才是她胸怀；随缘而去乘风而来，才是她胸怀；唇枪舌剑不合她姿态，天空海阔才是她风采；双手一推非虚也非实，不慢也不快，没有胜又何来败；没有动哪有静，手中无剑心中无尘，才是她胸怀；随缘而去乘风而来，才是她胸怀！
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