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第四十七章 论道

服食了人参果,几人遂又论起道,讲起法来。

这场论道大会先是各自交流修炼心得,而后开始推演起准圣的修行之法来。

如今的洪荒准圣级强者并不多,而且如今已为准圣者,大多都是取巧而成。

便如当初的太古四凶之祖,他们四人从大罗金仙突破至准圣境界,并非是倚仗自身根基修为,脚踏实地的修行参悟而得。

而是采取了略夺万灵之精气,强行炼入己身的极端手段,将修为提升到准圣境界。

这种方式极其血腥残忍,需斩许多强大的生灵,才能抽取足够的精气。

如此行事虽会无端结下无数因果,必定业力缠身,但见效极快,而且效果显著,一旦尝试过一次,很难有人抵挡得了如此诱惑。

这也是太古四凶为何会行事极端,四处征伐其他部族,妄想称霸洪荒的原由。

纵观洪荒势态,如今纷纷跳出来搞事情的人,即便是再如何了得,最终也难成大器。

反而是那些目前相对低调者,能厚积而薄发,到日后成圣做祖,开宗立派,成为这天地间为数不多的佼佼者。

如今隐居昆仑山苦修的三清,须弥山中隐世不出的接引、准提,女娲等人都是如此。

这位五庄观主镇元子,日后虽比起以上六人略差半筹,却也勉强能算一个。

这些人都有圣人之姿,之所以至今仍被困在大罗金仙的境界,是因为洪荒法则不全。

洪荒天地起源于混沌世界,是自混沌中诞生而成,因此洪荒法则与混沌法则乃是一脉相承。

但如今的洪荒天地并不完善,因此没能继承完整的混沌法则,导致洪荒世界的法则是有缺陷的。

而每个人所修功法,皆是自这洪荒法则中参悟而得。

法则有了缺陷,参悟法则之人,从法则中参悟出的功法自然也就会有缺陷,这样的缺陷并非是天资能够弥补的。

如想在这样的功法缺陷中百尺竿头更进一步,除非有知晓完整法则的人指点,这样便能借此完善自身功法,推演出完整的法则。

另有一条则是走上如同太古四凶那样的道路,吸取万灵之精粹,提升自己的功体修为。

但若是如此,却会受无边业力影响,终其一生无法证得混元。

鸿钧之所以能第一个成圣,是因为他手里有造化玉碟。

完整的造化玉碟内蕴三千混沌法则,三千法则条条皆可证得混元。这个三千乃是代指虚数,是很多的意思,并非只有三千。

可惜的是鸿钧手里的造化玉碟已经受损,只有两条法则记录完整,便是那斩三尸证道法,与攒功德证道法。

另有一条以力证道之法,虽然也算完善,但有些细节并不清晰。

鸿钧得了造化玉碟之助,才悟得其法,率先证道成圣,而后传下法统。

否则其他洪荒生灵,终其一生,也不过是个大罗金仙而已。

极端一点的,也能如四凶之祖,勉强混个准圣,但也注定不能长久。

不过如今的伏羲却是例外,他如今所修功法,本就是在混沌时期,参悟混沌法则创出的功法。

虽然开天元神受损,失去许多功法精髓,但所幸得了盘古真灵替他保留了完整的功法,再重新传给了他。

可以说他手中已经掌握了完整的成圣之道,而且与鸿钧在造化玉碟里参悟出的成圣之法大为不同。

已经不用去听成圣之后的鸿钧讲道,他也能修成圣人。

至于成圣所需的鸿蒙紫气,伏羲天诀里并未有此记载,三玄神通里更不曾提及需鸿蒙紫气才能证道成圣。

不过,目前的伏羲只有伏羲天诀与三玄神通的上阕,上阕功法只修到准圣巅峰而止。

至于下阕功法里有没有记载,目前的伏羲确是不得而知。

在论道过程中,镇元子与红云老祖十分慷慨的分享了自己的修行经历。

互相印证之下,令伏羲大有所悟,有感自己不日将突破修为,进入准圣之境。

作为回报,伏羲也给两人讲解了修成准圣的要领与契机,这令镇元子与红云两人激动不已,纷纷赞叹其心胸与能为。

论道结束后,伏羲几人借了五庄观之利,欲闭关突破。

镇元子给几人都安排了房间,纷纷门人照料,而后告罪一声,也闭关修炼去了

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