宋怀恩不满地说：“哼！才三百多学生，有点风声草动，我听不到吗？你这班主任是怎么当的？怎么如此放纵学生胡搞？”
严子其摇了下头，说：“这篇文章我看了，而且是我推荐给学校宣传栏用的。我觉得很好。”
宋怀恩很意外地看着他，说：“你是嫌学校不够乱，是吧？”
严子其的脸绷了下后，笑着问：“校长，你觉得这篇文章很不好？”
宋怀恩严肃的脸松弛下来，说：“不是写得不好，而是内容不合时宜。这样的文章传到社会上和家长耳里，会给我们好脸色吗？”
严子其反倒得意地笑了，说：“校长。这是好事呀！学生的文章能传到社会上，并引起社会的反响，应该说是学生写得有水平呀！学校不更有脸面了吗？又不是什么见不得人的东西，当他们是闲聊好了。”
宋怀恩先是一愣，接着咬牙道：“我当然知道。但我更指望这些人给学校捐款呢。他们能帮到忙。你是不是想从事公益教学呀？如果是，我欢迎，就不用给你发工资了。”
一下击在软肋上，严子其顿时成了苦瓜脸，说：“校长。这事已经发生，我个人分析，应该是好事。我看顺其自然吧。学生并没有做错什么，如果去打压的话，学校反而变成了两头不讨好的角色。”
宋怀恩眨了下眼，说：“那你也要把好关。如果再发生这样的事，只能请你另谋高就了。”
让人没想到的是，李凡阳在不到一个月的时间里，又贴了另外一篇题目为《人活着到底是为了什么？》的文章，又让人议论纷纷。
文章写道：
“人为什么活着？这是一个哲理问题，也许一千人会有一千个答案。但概括起来，却只有一个答案，就是为了实现自身的理想、追求所谓的人生目标、欲望以及价值而奋斗。
只是由于各人的理想、追求、目标、欲望以及价值观不一样，所以就有了千百种不同的答案。但不管是那种答案，都是为了追求幸福的生活。
有了追求幸福生活为之奋斗的欲望，就必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使之无忧无虑、身心健康、生活平安，快乐的过好每一天。
为了追求幸福生活，首先要有理想，也就是确定人生的奋斗目标。这样，人才会有前进的动力和活力。而理想，概括起来，无非就二种：
一是追求个人的生活享受，主要是为了实现个人的享乐，包括为家人、亲人提供良好的生活条件和生活环境等，以各种方法和方式以达到精神和肉体的愉悦。
这种追求，只要在合理合法的范围内，是无可非议的。普通的平民百姓，追求的无非都是这样一目标。
然而，作为一个有知道有文化的时代青年，一个站在时代正处在大变化潮头的弄潮儿，仅追求这种理想未免过于狭隘，其手段和方法自然有损他人的利益，甚至有违法之处。
因此，这种理想是不值得提倡和推崇的。
二是崇高的理想。有人的理想是在追求实现自我价值的过程中，为国家为社会贡献自己的聪明才智，为建立平安的社会尽自己的一份力，为社会的繁荣昌盛尽一份心，为国为民分忧。
概括成一句话，就是：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’这种理想是崇高的，也是自古以来提倡的。
问题是，在这乱世劫世中，我们会有工作做吗？我们会过得无忧无虑吗？我们会有和平与安逸吗？
概括成一句话，就是：我们会有追求个人生活享受的环境和途径吗？肯定的回答是：对绝对少数人而言，有。但对绝大多数人而言，没有。
因为，天下吃不饱饭的人多的是。君不见：田地大多数都集中在极少数的地主手中，百姓一天到晚累死累活，也是食不果腹，甚至有不少人在卖儿卖女中求生存。
这不需要去做太多的求证，几十年来屡扑不绝的百姓起义，造成国家动荡，生灵涂炭，就是有力的证明。
因此，只有大多数人活好了，才会有和平、安逸的生活与环境。
不幸的是，我们生活在一个苦难的年代，一个大劫世的年代。这就注定了我们这一代人要承受更多的苦难，要承担更多的责任。
陈天汉的《迅回头》、《警世声》难道还不能让我们警醒吗？
综上所述，我们作为最有活力、最有精力、最有文化知识的青年人，在这个混乱的时代，如果还把个人享受作为自己的追求，我们会活得自在、会活得心安吗？
如果我们想做一个高尚的人，那我们到底要追求什么？是我们该作出深思作出回答的时候了。因为，高中毕业后，我们是承担社会责任的青年了。”
这只是一篇千字文，没有华丽的辞藻，只有平铺直叙的语言，但在爱做梦的莘莘学子中，无疑是投下了震撼弹，同学们的反响不低于《吃人的婚姻制度》。
他文里提到陈天汉，同样是昊南人，是有名的作家和著名演说家。
因为，高中只有短短的两年，很快就面临人生的重要决择，大部分人都会进入社会独立生活，而不再是依附在父母的羽翼下。而且，还是这样一个乱世，不少人连生存都非常地艰难，能不引起人好好地思考吗？
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