自齐王因齐登位，不到五年，齐国已经是生机勃勃，虽然外国有战，可是竟然对齐国没有多少的影响。这时候的齐国，朝堂大臣有驺忌、田忌、邹衍、晏舛、段干朋等名臣名将，地方大臣更是清明勤政人才济济。然而更令齐国雄视天下的，却是他们的稷下学宫。
历经二十余年精心培植，稷下学宫已经是名士荟萃，精英云集，视人才为国宝的齐威王，每每说到稷下学宫，便是豪气勃发：“稷下学宫收尽天下英才，齐国岂能不一统天下！”
只是有一点美中不足，在稷下学宫里的，多是讲客，还有一些名家大师，可却有很多的学子进行了比较，最后毅然选择去了北秦。在北秦，学儒的正经是不会有什么出息的，特别是北秦进行了一次反儒运动，北秦公对儒学的厌恶简直到了无以复加的地步！对此，儒学者们每每称北秦国为禽兽之国，北秦公为禽兽妖邪！他们对北秦国的吃人食人等恶习口诛笔伐。
但纵然是如此，仍有一些法、医、农、百工学等士子，最终的选择还是北秦国。到过北秦国的人，都会得到一个也许小，但生活无忧并且有着未来美景的官职。北秦在这些微不足道的小士子们的帮助下，飞快的发展。用一句形像的话来形容，齐国的士子多是名士大师级的人物，而且以儒、道、阴阳等学派为主流，但是如农、医、法、墨等实学的任事士子们，最后却是在稷下积足了路费，就飞快的向北秦而去。这些人不善长清谈的论战，他们更喜欢实学，北秦重实学，而齐国么……
就比如现在，齐国更看重的，还是论战！这一点就可以看出两国的区别了，在北秦，你说的再好，没有用，会来事才是重要的，北秦的科举，也无一题是考策论，而是考任实。
比如说你要当官，当什么样的官，你有什么样的才学，你会的真正是什么。这点才是重要的。说那些义理大道，在北秦是没有市场的。北秦公讨厌那些说教的，他只要做事的。
不过目前，这点区别，还没有入人的眼中。齐国又来大家了。一个是孟子，他自北秦公在稷下论战失败了之后，就离开了齐国，在各国间游学，曾经他想要入北秦寻北秦公再辩一次，可惜，他虽是儒家一代宗师，但是北秦禁儒，所以他连进入北秦的资格也是没有。
失意的孟子在燕国和魏国转了两圈，又来到了齐国。而这次，要和他论战的，也是一位名士，他就是宋国尸佼。此际，两人争锋，一起对辩，此次，孟轲比上次要成熟的多了。
他言谈犀利，语带机锋，由此可知，败于北秦公之后，他的才学不降反升，对自己的学说更有信心。唯一遗憾的是，他想要在北秦说败北秦公，但北秦公连面都不想要见。因为这是理念不同。儒家的理念是仁义。孔曰成仁，孟曰取义。但是话说回来，北秦公却是大不同。
北秦公喜战好杀，他相信人为天下至恶。一味的忍善，只是变成比小人还要恶心的伪君子。北秦公宁可自己的国家小人横行，也不要伪君子大行于世。北秦公要的是自尊自信，而不是儒家的仁义道德。北秦公认为人善被人欺，马善给人骑，女人善良了，可以自由强J。
所以北秦公要什么，也不会要儒文化。他要灭绝禁止儒家学说。根本就不是一路人，说再多都是废话。对于北秦公来说，你孟子怎么宣扬你的学说都可以，但只要在北秦国，在北秦的土地上，就不会给你生存的土壤，只要你是学儒的，就要离开北秦国的国土。当然，如果哪一天北秦军打到了齐国，那齐国也不会有儒家生存的土壤！只是这场风暴，暂时还不为人所知。儒家的诸学子们还不知道，在未来五十年里，一场可怕的反儒风暴已经静静的酝酿起来了。在无知中，儒生们继续着论战，他们和尸子门下吵成了一团……
于是，这场论战就是这样的结束了。其实现在也有类似的这种场面，那就是台湾的议院。
一个个的议员大叫着，吼喊着，打架，吵嘴，你骂我，我说你，种种笑话闹剧层出不穷。
齐国的论战虽然没有达到这个效果，可也是差不多的了。众士子们一个个随着自己的学派下叫着满脸通红。孟子一方面在儒家之中竖立了自己的大师地位，他再不是五年前的那个小年青了，而是一个大师风采的人物。但是却也得罪了很多人。学霸之声不绝于耳。
听完了相声，齐王笑笑呵呵的和自己的臣下一起回宫，路上，齐王忍不住好笑，问驺忌田忌：“卿等以为，孟夫子如何？”驺忌：“孟夫子学问还算可以，就他的嘴，真是会说，现在北秦公不在，也没有人能说过他了，如北秦公在，肯定会说，他的嘴能教天下的学童。”
齐王哈哈大笑，道：“果然！”田忌摇头道：“可惜他只是能说而已，在我看来，不过如是，我们现在要的可不是这种光会说的，我们要的是真正的实学人才！”齐王沉默一会……
这里是他们君臣的小秘密，那就是齐国一直以来，想要打仗。练兵有日子了，在齐王看来，经过了长时间的练军，齐国的军队已经有了一定的战斗力，齐王十分渴望着能打上几仗。
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