每个人都感觉到镜子中自己随手就握住了五色石，当然，这些仅仅是各人所见，每人所见不同，都发现镜子中的自己都抓住了五色石，却不知如何从镜中取出，就连那几位天仙也如此，甚至感觉到自己手一触五色石，好像许多玄妙涌上心头，却模模糊糊，根本不能把握住那一丝玄妙灵机。
如何才能取出镜中五色石，归道子脸上充满沉思，看得到，甚至感觉得到，就是摸不到。许多人想尽办法，五色石如同水中月，镜中花一样，一时场面颇为奇特，黑压压的修士一个个盯着那面镜子，各个脸色不同，都露出欣喜之色，却又苦恼取之不出。
邵延也在其中，发现镜中自己伸手向五色石抓去，心中不由一怔，自己此来心内根本没有想到得到五色石，镜中的自己怎么伸手去抓五色石，难道自己心内还有一丝想得到五色石？邵延见周围之人一个个很是沉迷，甚至有人喃喃地说：“我抓住了，怎么取出来呢？”
邵延心中生起一种奇怪的感觉，好像每个人都发现自己得到五色石，这是一个陷阱，还是只是自己心内的欲望的体现？邵延想到此，不再去看那面巨大的镜子，反而去返视自己的内心，自己是不是真的的那一丝欲望。
邵延这一返视自己内心，追问心灵深处，如果邵延现在抬头去看镜子，就会发现自己的影子在镜中消失，邵延却没有发现这一点，却在自己洗涤自己的内心，邵延所行更大在于自己内心的纯净，心中无有一物能遮住自己的目光，一旦滞于外物，心灵就会如明镜蒙尘，邵延对于外物，一直是以人御物，而不为物所御，现在才发现，以前自认为能做到心不染物，那是因为外物还未珍贵到让自己动心的程度，而五色石却不同，得此石者，等于打开了金仙之门，许多天仙不知困在天仙多少万年，不能迈出这一步，如此大的诱惑，心中起一丝欲望也是正常。邵延一旦明白了原因，当即将此念灭掉，准备转身离开。
还未等邵延转身，镜中陡然奇光大现，如同升起了一个太阳，比之太阳更加耀眼，众人不由闭上眼睛，再睁开时，镜子已消失，五色石已不见踪迹。
邵延却愣住了，在他的紫府之中，出现了一块五色石，正是刚才镜子中那块，邵延元神好奇伸手接住了这块五色石，刹那间，邵延明白了根本原因，五色石算是先天宝物，大量信息涌入邵延心中，先天宝物，先于天地而生，鸿蒙初开，无数信息和能量从虚无中诞生，纷纷转化为物质，形成这个宇宙，无数灵光也在此产生，这点点灵光后与物质相结合，化为种种生命，在宇宙中轮转。在诞生之初，却阴差阳错有些信息和能量与一些微弱灵光相合，并未诞生像生命一样存在，而因信息不同，形成一种特殊存在，就是先天宝物，由于太初那原始信息，几乎具有无限可能，结合上灵光，能无视任何时空，因为时空是在其之后诞生，种种演化都从太初而始，先天宝物却具其演化之前许多特性，修道之人追求超脱，如不知道世界是什么，如何超脱？
邵延所得的这一块五色石，大量极其悠远信息涌出，似乎是万物之母的感觉，不怪传说中女娲以此石补天，不论什么情况，从道理上来说，此石完全能传化为任一类物质，与其说能让天仙迈入金仙之门，不如说是太初那一段道的演化状态的固化样本。
五色石之所以来到邵延的紫府，应该说与当初留下此石的女娲有关，这是一种几乎无解的禁制，心中有一丝想得到此石念头，就不会得到此石，唯见到此石时，却没有一丝欲望反而能得到此石，试想这样一件先天宝物，就是心性上佳，心中难免产生一丝占有念头，就是邵延也产生了，不过邵延从修行以来，一直很注重内心反省，果断消去这缕对道心有影响的念头，根本没有想到，反而得到五色石，正如《道德经》中所说：“反者道之动！”“非以其无私邪，故能成其私”
五色石既然进入自己的紫府，邵延当然不会将其抛弃，如果那样做，就不是修道，而是执着于不贪，心中当不为五色石所动，人能御物，却不会为物所御。邵延元神顺手将五色石抛入山河社稷图，以完善其中法则之类。
这些不过是在一瞬间所完成，外人根本不知道，在场所有人一瞬间，发现五色石已经消失，根本不知如何消失，就是天仙也不知道这块五色石是如何消失，到了什么地方，不由得面面相觑。
归道子不甘心向四周打探，想找出五色石究竟到什么地方去了，相反，那些地仙等反而没有太大失望，虽然心中也有失落，但本来心中就有清醒认识，这件宝物不是他们所能得到，刚才心中存了万一之想，现在消失，不少人反而松了一口气。
归道子猛然想起一种可能，大叫道：“你们当中谁得到了五色石，现在交出来，我答应你一件要求！”眼睛望向在场的众人，看可能是哪个人得到了五色石。
众人心中一阵错愕，立刻响起窃窃私语，嘈杂声起，个个心中奇怪，难道我们当中有谁得到了五色石，那一帮天仙神念放出，在众人之中搜寻，希望发现一些蛛丝马迹，当然也不无怀疑，甚至认为五色石就自己隐遁，没有人得到。
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