陈林顺着南宫婠指的方向看去，只觉得乌压压一片，啥也看不清。他便将自己右手上的火花慢慢的移过去，这一移倒是让陈林愣住了。
眼前一个八丈高的物体，像座小山似的，它的样子就像是一个袋子一般，其颜色又如同炼丹炉中的火焰一般恍恍惚惚。这物体看起来像是经历了不少年岁，其外表已经开始风化了，但还是能隐隐约约看出它的六只脚与四只翅膀，像是恐惧的小孩一般蜷缩在了一起。
陈林缓缓的走了过去，犹豫片刻，将自己的掌心贴在这生物体表上摩挲了几下，缓缓开口道：“确实，如同《山海经》所记载的那般：有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。但是……”陈林有些奇怪了，“《山海经》在介绍帝江时还说过：又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。也就是说这帝江因该是在西部地区，但这里明明属于真武国的南部，明明是西部的凶兽却出现在了南部，这是为何？”
不过他很快就摇了摇头。《山海经》不过是华夏古人的著作，并不能代表这修真界，兴许与这里有所不同吧。但越想越是奇怪，就算是华夏人所记载，但蓝星上却并没有《山海经》上任何一种异兽，况且《山海经》的作者究竟是何人也一直是一个谜，这也不排除他本就是来自修真界……或者说，蓝星本来就是修真界的一部分……
想到这陈林只觉得自己背后一凉，不敢往下再想下去了，这里面的隐秘，恐怕不是他现在所能接触的。
陈林便收回了心念，将自己的神识探入其中，探查有没有足够的阴系之力帮助南宫婉解除封印。
但当陈林刚将神识探入帝江的尸首时，一个阴邪的奸笑声便传入了陈林的耳中。
“哈哈哈！等了上万载，我终于等到能让我夺舍的人了！”
陈林暗道一声不妙，赶忙是想要将自己的神识收回来，可却为时已晚。陈林的神识像是被什么野兽狠狠的咬住了一般，抽不回来，并且还在一点一点的被生拉硬拽出来。
陈林吃痛的大喊一声：“婠婠！快来帮我！”
南宫婠先是一愣，刚想抱怨陈林的称呼时，却是发现陈林的表情不对。便知道是出了什么事情，赶忙是一个健步冲了过去，把手搭在陈林的肩膀上，将神识探入，想要看看发生了什么。
可这不探不知道，一探吓一跳！只见一个状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目的魂体正死死抓着陈林的神识，将他往体外拖出去。
这不正是帝江吗！
南宫婠看到了帝江，帝江自然也是察觉到了她。便发出一个及其难听的声音说道：“还来了一个小娘皮！刚好，等我夺舍完这小子之后就把你吃了补补魂！”
听了他这么一说，南宫婠赶忙是反应了过来，连忙是用自己的神识抓住陈林的神识，想要阻止帝江的行动。但帝江终究是凶兽，即便是过了万载，灵魂仅剩一缕残魂，也并非目前金丹期的南宫婠所能撼动的。陈林的神识还是在一点一点的被拖出去。
南宫婠急了，怒斥道：“你这怪兽！快快放开他！”
”放？怎么可能！“帝江冷笑了一声，”我等了上万载才从那个混蛋手里保留了这么一缕残魂，如今你们居然对我的尸首有想法，我怎能放过！“
正当陈林与南宫婠左右为难之时，一道悦耳的女声传入了两人耳中。
”帝江，还不放手？“
陈林顺着那声音的方向看去，只见一只狮子身姿，头有两角，山羊胡子的生物缓缓的向她们走来，他身上带着一股浩然正气，让人有些真不开眼，但陈林还是一眼认出了它。
”白泽！“
……
白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。
白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的《抱朴子》中，而非网络传言的《山海经》。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。”、“不悬肘后符，何贴白泽图”、“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。”
白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。亦能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（又说作《白泽精怪图》），内有万一千五百二十种鬼神。[2]
据《云笈七签·轩辕本纪》记载，“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后有以白泽为章服图案者，唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
史料记载
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。”
……
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