老者看向谢慈和柳善庆还有阿宁，问道：“你们是城外哪里的人？”
柳善庆老实道：“云梦村人。”
老者点头，柳善庆有礼问道：“敢问老先生也是这汝阳城里的人吗？”
听到柳善庆的话，谢慈都不知道说什么了，柳善庆这是才遇见这老者？
老者闻言，摇头道：“我从南郡来的。”
柳善庆便道：“原来老先生是南郡人士。”
老者点点头。
柳善庆问道：“您去过京城吗？”
老者道：“没有。”
柳善庆便没再说什么。
老者则道：“明君之所以立功成名者四，一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位，非天时，虽十尧不能冬生一穗，逆人心，虽贲，育不能尽人力，故得天时则不务而自生，得人心，则不趣而自劝，因技能则不急而自疾，得势位则不推进而名成，若水之流，若船之浮，守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。”
说完，老者道：“你们明白这些话的意思吗？”
柳善庆道：“老先生，我知道。”
老者就看着柳善庆点头道：“好，你来说说。”
柳善庆道：“圣人说明君立功成名的条件有四个，一是天时，二是人心，三是技能，四是势位，不顺天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬天里结成一个穗子。”
老者捋须道：“不错，还有呢？”
柳善庆想了想，道：“违背人心，即使孟贲和夏育也不肯多出力气，所以顺应了天时，即使不很努力，庄稼也会自然生长。”
“得到了人心，就是不用督促民众也能自我勉励。”
“凭借技能，即便不急于求成事情也会很快完成。”
“得到了势位，即使不进取，名声也会大振，好像水的流动，好像船的飘浮，把握自然之道，推行畅通无阻的法令，所以称为明君。”
老者听了笑道：“不错。”
“这就是明君。”
一个小童听完老者和柳善庆的话，问道：“什么是明君？明君是什么啊？”
闻言，老者看向小童，然后道：“明君就是天子。”
小童道：“天子是什么？”
老者说：“天子就是我们齐国的皇帝陛下。”
小童道：“我们齐国？我们是齐国？”
老者点头道：“没错。”
小童道：“我们是齐国的什么？”
老者道：“我们是齐国的民，齐国的百姓。”
小童就道：“那齐国的皇帝是明君吗？”
老者道：“是。”
小童道：“皇帝是管什么的？”
老者道：“皇帝是天下之主，当然是管天下之事。”
“管天下之事？也会管我们的事吗？”
“没错。”
“我爹打我皇帝也会管吗？”
老者咳嗽一声，道：“你爹打你？”
小童道：“嗯。”
老者问道：“为何打你？”
小童道：“因为我向学塾的夫子扔了石头。”
老者听了不知道说什么了，能说该打？
小童见老者不说话了，就道：“老爷爷？”
老者道：“好了，我们再说圣人。”
“不是在说明君吗？怎么又说圣人了？”
老者没睬小童，道：“子曰纵观古今历史，可知圣人生活在世上，就是要成为众人的先导，通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径，计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键，所以，圣人在世界上的作用始终是一样的，事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿，或者属阴，或者归阳，或者柔弱，或者刚强，或者开放，或者封闭，孔子是圣人，你们知道圣人为何成为圣人吗？”
谢慈不说话。
阿宁看向谢慈。
柳善庆则想了想，道：“我知道了。”
老者就看向柳善庆道：“你说说看。”
柳善庆说：“圣人之所以是圣人，就是因为圣人做了老先生说的，成为世人先导。”
老者听完，点头道：“不错。”
说完，老者看向谢慈，问道：“你和他是同窗？”
老者问的事谢慈和柳善庆。
谢慈摇头道：“不是。”
老者说：“你不是这学塾的人？”
谢慈道：“不是。”
老者点头道：“那是其他学塾的？”
谢慈道：“我没有读学塾。”
老者听了，顿了一下，看他年纪，也不过十三岁，“没有读学塾？还是不读学塾了？”
谢慈道：“没有读学塾。”
老者道：“没有读过学塾？”
谢慈道：“儿时读过。”
老者应了声，没再说什么。
阿宁这时道：“我哥哥什么都知道。”
听到阿宁的话，小童道：“什么都知道？”
阿宁点头。
小童道：“那他知道什么？”
阿宁：“什么都知道。”
小童：“知道啥？”
谢慈嘴角抽了一下，柳善庆和老者也是有些哭笑不得。
阿宁道：“不管什么，我哥哥都知道。”
小童：“那他知道明君是什么吗？”
阿宁：“知道！”
小童就看向谢慈。
谢慈：看我干什么？
老者这时道：“明君是什么，方才不是说了吗。”
小童不说话。
老者看看谢慈等人，然后道：“意志不坚强的，智慧一定不高，说话不讲信用的，行动一定不果敢，拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友，守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。”
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