两人不知道，谢慈其实也不知道：“我也不知道，古人所书的对此人只言片语都算不了。”
听了谢慈的话，易筐应了声，没有再说话，慕容楮接着问道：“周文王活了将近一百岁也没有统一天下是为什么？你知道吗？谢慈。”
谢慈道：“我不知道。”
慕容楮问：“那有原因吗？”
易筐说：“会不会是周文王不想统一天下？”
谢慈道：“自然是有原因的，这世上什么事都是有原因的，至于是不是周文王不想统一天下，我还没有说完孟子的话。”
闻言，易筐和慕容楮点头让谢慈继续说。
谢慈便继续道：“孟子对公孙丑说我们怎么可以比得上周文王，由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动，武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容易。”
“纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家和良好礼数还有传统，政治都还有存，又有微子，微仲，王子比干，箕子，胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。”
“当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那样情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以非常困难。”
慕容楮问：“什么意思？”
易筐道：“周文王时的皇帝不是周文王？”
谢慈道：“你们知道天时地利人和吗？”
慕容楮道：“我听过。”
易筐道：“不知道。”
谢慈说：“还有诸葛亮说万事俱备只欠东风，和天时地利人和一样的道理，周文王的时候，皇帝不是周文王，那时候还没有皇帝一说，纣王你们知道吧？”
“知道。”易筐和慕容楮点头。
谢慈说：“和孟子说的一样，当时天下人归服殷朝已久，难以变动，统一天下不是纸上谈兵，也不是说的那么容易的，当时周文王是诸侯王，更为不易。”
“我明白了，就是说周文王那时候什么都没有，只能慢慢来对不对？”慕容楮说。
谢慈道：“也可以这么说。”
易筐道：“我听我爹说纣王不是好人，是真的吗？”
谢慈道：“确实。”
两人听完不说话了，谢慈接着道：“孟子还说齐国人有句话说虽然有智慧，不如趁时，虽然有锄头，不如等农时，现在的时候就很利于用王道统一天下，夏，商，周三代兴盛的时候，没有哪一朝的国土有超过方圆千里的，而现在的齐国却超过了，鸡鸣狗吠的声音哪里都听得见，一直到四方边境，这说明齐国百姓众多。”
“国土不需要新开辟，天下百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。”
易筐问：“殷朝呢？”
谢慈说：“亡了。”
慕容楮道：“纣王呢？”
谢慈道：“死了。”
两人点头，谢慈接道：“孟子又说何况统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的，百姓受朝廷的压榨，从来没有这么厉害过。”
“饥饿的人不择食物，孔子说过道德的流行，比驿站传递政令还要迅速，现在这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被抓着的人得救一样，所以，为古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩，只有这个时候才做得到吧。”
说完，谢慈道：“你们明白原因了吧。”
慕容楮道：“明白，但是也不太明白。”
易筐道：“我明白了。”
慕容楮道：“你明白什么了？”
易筐说：“锦上添花易雪中送炭难。”
“什么意思？”谢慈和慕容楮都问。
见谢慈也问，易筐愣了一下，道：“不是这样吗？”
“什么样？”谢慈和慕容楮道。
易筐沉默了片刻道：“没什么了。”
谢慈道：“没事，你说来看看。”
看着谢慈，易筐犹豫了会儿，道：“纣王死了，天下百姓肯定很高兴，希望有贤明的君王，然后周文王的儿孙成为了君王。”
慕容楮没听明白，谢慈点头道：“你这么说是没错。”
言罢，也没有再说什么。
慕容楮却道：“所以是什么意思？”
谢慈道：“易筐的意思应该是朝廷或者新的君王于百姓来说，就是雪中送炭。”
易筐本来还有些踟躇，以为谢慈其实没有听懂，没有明白，听到谢慈这话，愣了一下，然后高兴的点头道：“对！”
慕容楮听谢慈这么一说，也明白了。
易筐看着谢慈道：“谢慈，你真的很聪明。”
这就叫聪明了吗？谢慈笑道：“哈哈，是吧。”
慕容楮认真道：“谢慈，你跟我去京城吧。”
谢慈也认真道：“不了。”
慕容楮有些失望，但是没有再说什么，易筐拿着书读道：“仁义礼智信温凉恭俭让说的是什么？”
不等谢慈说，慕容楮就道：“我知道！”
说完，给易筐说明了，然后总结道：“就是规矩，和善良。”
“哦。”易筐点点头应声，然后看着书又道：“瞻彼淇奥yu，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴xian兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。”
听到易筐的话，慕容楮道：“等等。”
易筐看向慕容楮。
慕容楮接着道：“瞻彼淇奥，绿竹青青，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮，瞻彼淇奥，绿竹如箦，有匪君子，如金如锡，如圭如璧，宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。”
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