谢慈听着三人的话，笑道：“因为什么我是真的不知道，算命的不知，那我更不知了，道士知不知，我也不知。”
言罢，谢慈看向虎子，问道：“我何时于你说过世间万事皆有原由这话啊？”
虎子道：“你不记得了？”
谢慈皱眉，想了想，道：“我没说过。”
虎子认真道：“你说过。”
谢慈看着虎子，默了会儿，问系统：“我真的说过？”
系统：【不知道。】
谢慈没再搭理系统，看着虎子认真道：“便算我说过，那我也不知这些的原由是什么。”
虎子听了，问道：“那什么人知道这些原由？”
谢慈便道：“若是有神明的话，那就只有神明知道了。”
听此，三人应声。
易筐道：“人之祸福，只有神明知道？”
虎子道：“谢慈说的是若有神明。”
慕容楮道：“我认为应该是有神明的，不然人之祸福的原由怎么说？还有命之一字。”
易筐和虎子应声，三人说完，慕容楮问道：“还有吗？”
虎子道：“还没有讲完吗？”
易筐道：“没有讲完。”
谢慈道：“对。”
说完，便继续道：“还有孔子在路行走，歇时，马跑了，食了人家的庄稼，耕田人牵走他的马，子贡去劝说那个人，把话都说完了，可是耕田人不听。”
慕容楮问道：“那怎么办了？”
易筐道：“孔子说了什么？”
虎子：“耕田人不还马？”
谢慈道：“还了。”
慕容楮就问道：“怎么还的？”
谢慈就说：“有个刚奉孔子的人说请让我去劝说他，于是他对那个耕田人说您耕的土地从东海一直到西海，我们的马怎么能不食您的庄稼。”
易筐道：“然后呢？”
虎子道：“这话有什么道理？”
慕容楮道：“是啊，此人的田真的从东海到西海？”
谢慈笑了笑，只道：“那个耕田人非常高兴，对他说说的话竞这样的善辩，哪像方才那个人那样呢，那人便将马给了他，劝说人如此不讲方式尚且可行，外物怎么可以依仗。”
慕容楮皱眉道：“这，只是因为言辞？”
虎子道：“只是因为此人比子贡言辞好听？”
易筐听着道：“应该是了。”
谢慈听着三人的话，也没有说什么，道：“君子自己的作为是，尊敬别人而不一定为别人尊敬，热爱别人而不一定为别人热爱，尊敬热爱别人，在于自己，被别人尊敬热爱，在于别人，君子依仗在于自己，不依仗在于别人，依仗在于自己，就能无所不行。”
慕容楮：“不依仗于别人？依仗于自己？”
易筐复言了谢慈讲的这句话，然后道：“有道理。”
虎子道：“旁人如何我们管不了，但是我们自己为君子就好？”
谢慈道：“不错，不过，若是有能力，当然能影响更多的人为善更好，你们认为呢？”
三人听了谢慈的话，点头道：“对！”
谢慈笑了笑，没有再说什么。
这时，易筐又拿起一本书道：“吴王者，高帝兄刘仲之子也，高帝已定天下七年，立刘仲为王，而匈奴打代，刘仲不能守，弃国亡，间行走雒阳，自归天子。”
慕容楮道：“易筐，你又读的什么啊？”
易筐道：“不知道。”
闻言，慕容楮没有再说什么，虎子也没有说话。
易筐看书接着道：“天子为骨肉故，不忍致法，废以为郃阳侯，高帝十一年秋，淮南王英布反，东并荆地，劫其国兵，西度淮，击楚，高帝自将往诛之，刘仲子沛侯年二十，有气力，以骑将从布军蕲西，会甀，布走。”
“荆王刘贾为布所杀，无後，上患吴，会稽轻悍，无壮王以填之，诸子少，乃立濞於沛为吴王，王三郡五十三城。”
“已拜印，高帝召濞相之，谓曰若状有反相，心独悔，业已拜，因拊其背，告曰汉後五十年东南有乱者，岂若，然天下同姓为一家也，慎无反，濞顿首曰不敢。”
慕容楮道：“我听明白了，有皇帝。”
虎子道：“我也是。”
谢慈听着，没有说话。
易筐只是继续道：“会孝惠，高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民，吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”
“孝文时，吴太子入见，得侍皇太子，吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。”
“於是遣其丧归葬，至吴，吴王愠曰天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为。”
“复遣丧之长安葬，吴王由此稍失籓臣之礼，称病不朝，京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。”
“吴王恐，为谋滋甚，及後使人为秋请，上复责问吴使者，使者对曰王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。”
虎子道：“还有藩臣。”
慕容楮点头道：“对。”
谢慈看着二人不语。
易筐道：“这些不用说也能听明白了。”
慕容楮和虎子看了眼易筐，没有说话。
易筐看着书继续读道：“且夫察见渊中鱼，不祥，今王始诈病，及觉，见责急，愈益，恐上诛之，计乃无聊，唯上弃之而与更始。”
“於是天子赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝，吴得释其罪，谋亦益解，然其居国以铜盐故，百姓无赋。”
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