谢慈道：“百姓多，商贾少。”
听到谢慈的话，慕容楮应了声。
易筐道：“那南郡呢？”
慕容楮：“什么？”
柳砚道：“南郡？”
谢慈道：“南郡怎么了？”
易筐道：“南郡是百姓多还是商贾多？”
谢慈问道：“你说的是我们这儿的南郡？”
易筐点头道：“对。”
谢慈听了道：“那我就不知道了，但是我认为是商贾没有百姓多。”
柳砚道：“我也认为。”
慕容楮听了也问：“那天下呢？当今天下，是商贾多，还是百姓多？”
谢慈道：“我还是认为百姓多，商贾少。”
听此，慕容楮应声道：“我明白了。”
虎子道：“其实商贾不会比百姓多的。”
易筐：“为何？”
虎子道：“我爷爷说的。”
易筐：“······”
虎子继续说道：“而邹，鲁两地滨临洙，泗，还保存着周公留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人多，人们节俭吝啬。等到衰败之时，人们好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。”
慕容楮：“桑麻是什么？”
柳砚道：“你不知道？”
慕容楮：“不知道。”
柳砚认真道：“就是桑和麻。”
慕容楮：“桑和麻？是什么？”
柳砚也不知道怎么说了。
易筐告诉了慕容楮，慕容楮得知后，点点头道：“我知道了。”
虎子道：“从鸿沟以东，芒山、砀山以北，至野，这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富。”
“越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。这里民俗，容易发怒，土地贫瘠，少有财，江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，物产富饶。”
易筐道：“南郡？”
柳砚道：“我也听到了南郡。”
虎子道：“就是南郡。”
慕容楮道：“南郡？是当今天下的南郡？”
虎子道：“应该不是。”
慕容楮道：“应该是吧。”
柳砚道：“不知道。”
谢慈道：“应该是。”
虎子应了声，继续道：“陈在楚、夏之地，有鱼盐，百姓多经商。徐、僮、取虑一带的百姓清廉苛严，信守诺言。”
“彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区。这里风俗与徐、僮一带相似。朐、缯以北，风俗与齐地相同。浙江以南风俗与越地相同。”
“吴地从吴王阖闾、楚申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都城。”
慕容楮道：“说不定书里说的地方，就是我们知道的地方。”
虎子道：“衡山、九江、江南一带是南楚地区。这里风俗与西楚地区相似。楚失郢都后，迁都寿春，寿春也是一个都城。而合南有长江，北有淮河，是鲍鱼、木材之地。因与闽中、有于越习俗，所以南楚百姓善于辞令，说话好听，少有信用。”
易筐道：“那我们不知道的呢？”
慕容楮道：“那应该没有。”
虎子说：“江南地方气候不好，男子寿命不长。竹木很多。豫有黄金，长沙有铅、锡。但矿产蕴藏量极为有限，开采所得不足以偿支出费用。”
“九疑山、苍梧以南至儋耳，与江南风俗几乎相同，其中有许多杨越风俗。番禺也是当地的一个都城，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集地。”
柳砚道：“这些都是钱财对吧？”
谢慈点头道：“对。”
虎子道：“颍川、南阳是原夏朝人居住之地。夏人为政崇尚忠厚朴实，还有先王传留下来的风尚。颍川人敦厚老实。秦朝末年，曾迁徙不法之民到南阳。南阳西至武关、郧关，东南面汉水、长江、淮水。宛也是一个都城。当地百姓好事，多以经商为业。百姓以扶弱为己任，与颍川地区往来，所以直到现在还被称为夏人。”
慕容楮道：“不过不止这些，柴也能换银子。”
柳砚道：“这我知道。”
慕容楮道：“你知道？”
柳砚道：“我知道。”
慕容楮就不言语了。
虎子道：“天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐，这方面情况大致如此。”
“总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕，瓜果螺蛤，不须从外地购买。地形有利，食物丰足，没有饥馑之患，因此人们没有财，多为贫穷人家。”
“所以，江淮以南既无挨饿之人，也无千金富人。沂水、泗水以北地区，适合五谷桑麻，地少人多，水旱灾害，百姓喜好存财，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于田而重视劳力。”
易筐道：“若是我，不会存财。”
慕容楮：“那存什么？”
易筐道：“粮。”
柳砚道：“有道理。”
慕容楮认为没有道理，但是没有说什么。
虎子道：“三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。齐、赵地区的百姓聪明，燕、代地区的百姓能耕田，养蚕。”
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