“不错！寡人急匆匆地召见你来，就是为了这件事，在说这件事之前，寡人请你看一样东西。”
天子刘彻一歪头，中大夫主父偃走到天子刘彻身前的摆放水果点心的龙案之前，从宽袖中掏出一册书简。
“郅大人，请看。”
中大夫主父偃说完，转身退到一旁，郅正这才看到中大夫主父偃背后的官服，被冒出的冷汗浸湿了一大片，能够让中大夫主父偃都能紧张到这般地步的书简，到底是什么东西呢。
郅正怀着忐忑的心情打开，书简上字还没有被刀笔刻之，再根据有些湿哒哒的笔墨，郅正判断出这书简是刚写出来不久的。
“恩？这不是恩师的笔迹吗？”
郅正心中一颤：怎么还把我恩师董仲舒给牵扯进来了？
书简开头四个大字：天人三策。
郅正当着群臣的面仔细地观看起来，待看到一半后，郅正觉得恩师董仲舒写的非常好。
儒家大贤也就是郅正的儒家授业恩师以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。
其大致思想就是一个既能总结以往兴亡治乱的历史经验教训，又能解决国家现实问题，从而保证汉朝强盛的长久治安之道。
用一句话概括的话就是：春秋大一统，尊王攘夷，推明孔氏，抑黜百家，建立太学，改革人才拔擢制度，反对任子訾选制（子承父官）。
郅正十分自豪有这样的老师，看到欢喜处，会心点头。
可是看到后一半后，郅正背后瞬间惊出冷汗。
其内容和思想由治国之道，转变为以儒家思想为核心的神学，大致内容可以用八个字概括：君权神授，天人感应。
这君权神授本无不妥，正好可以加强皇帝权威，而后面的天人感应的思想就是在肯定君权神授的同时，又以天象示警，异灾谴告来鞭策约束帝王的行为。
郅正明白恩师董仲舒的苦心，其思想和法家的理念：刑罚不避天子，不谋而合，只不过董仲舒是以儒家神学的角度来阐释这个道理。
而这种说法无非就是使得臣下有机会利用灾祥天变来规柬君主应法天之德行，实行仁政，君王应受上天约束，不能为所欲为，这在君主专制时期无疑具有制约皇权的作用，有利于政治制约和平衡。
作用与平凉县城颢之茅所送给郅正的法家经典《法正》有异曲同工之妙，只不过法家是以法、律来约束天子，儒家是以神学的角度约束天子。
通过此书简，郅正了解到了恩师董仲舒的苦心孤诣，无论是法家还是儒家，都害怕天子任意胡为，败坏纲常，践踏汉律，从而导致天下大乱，兵愆之祸，国破家亡。
这些其实对于天子刘彻来说，都无足挂齿，反而十分认同，而《天人三策》中的天人感应无疑是让天子刘彻内心最为恐惧的，因为最近太庙连连失火，这无疑更加准确的印证了天人感应学说是正确的。
其中君权神授、天人感应足足影响了后世封建王朝几千年之久。
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