德育目的涵盖了德育根本理念，“是德育活动预定的结果和德育活动追求的终极目标，是德育活动所要生成或培养的品德规格”。在符合德育目的规定的基础上，正确理解和合理定位德育意义关怀的目的有利于提高德育实效性。
一 主观依据
（一）意义关怀是关怀式道德教育的归旨
“关怀”一词在《现代汉语词典》（1987年版）中解释为“等于关心”，“关心”是指“把（人或事）放在心上；重视和爱护”，国内有学者认为“‘关怀’的行动性超越了‘关心’的意向性”。“关怀”比“关心”更博大。美国关怀道德教育的奠基人之一内尔·诺丁斯认为，关怀（Caring）包括两种基本含义，一种含义是关怀与责任感相似，如果一个人操心某事或感到自己应该为之做点什么，她就是在关怀这件事；二是如果一个人对某人有所期望或关注，她就是在关怀这个人，关怀一般只能通过关怀行为表达。关怀式道德教育注重“关怀行动”，强调道德实践，在实践中培养关怀品质。关怀的实践活动一般包括关心、照顾、给予关怀和接受关怀四个阶段。关怀最初的取向是自利，为了保存生命而给予关怀，在关怀实践体悟中生发道德责任感，进而转换到自我牺牲阶段。经过转换期后，在普遍性的关怀中能够处理自我与他者的关系，将自私与责任统一起来，以正义和关怀为道德选择和道德判断的原则，在对他者、环境以及其他的关怀行动中实现自我。从最初的保存自我生命升华到向他者、世界的不断开放，在不断投入的过程中，由自然关怀升华为伦理关怀，关怀行动随爱的升华不断加深，个体在关怀行动中不断提升道德境界，实现自我价值和意义。“关怀的具体性、情感-理性交融性、关系性等特点与道德内化所倚赖的个人性、感受性和内发性是高度契合的。”个体的道德发展以关怀为特点，由敬畏生命、热爱生命到激扬生命，深度的生命关怀不再停留于保存肉体生命，而是触及到人的精神世界，焕发精神力量。意义关怀的过程包含着自我效能地提升，激励个体不断超越自我、超越现实，实现生命的意义和价值。意义关怀关涉人的存在意义，是对生命的深度关怀，是关怀式道德教育的归旨。
（二）意义关怀符合教育的价值取向
德育目的具有强烈的主观性，但并不是人们想让德育干什么它就能干什么，主观德育目的应以客观性为存在前提。从客观上看，德育的本质在于引导个体在生命实践中追求其属人的精神性，以个体道德实践精神所产生的能量辐射个体的生命实践，促进人与社会的和谐。德育的社会性功能、教育性功能、个体性功能的实现都是以个体德性的自主生长为条件的，促进个体德性的自主生长是德育的本质功能，脱离德育本质功能去确立德育目的必将有违教育的科学性和道德性。
所谓“德性”就是个体对“道”的理解、体悟而有所得，进而自觉转化为内在的、稳定的品质。由“得道”到“持道”、“行道”，“知——行”相互转化表现了主体对“道”的不断适应与超越。正如“道可道，非常道”（《道德经·一章》）一样，很难用言语表述出一个理想的“德性”的定义，如果强为其名，必然要陷入一种对象性思维方式。人的人格的丰富性表明，教育单纯依靠被动地外铄就会搁置德性的生长，导致动机和效果的分离以及知行不一致。以人的生命为基点，遵循人的德性发展规律，“新性善论”承认人有先天的道德禀赋，德育要“引出”一个人来，就是发掘、发扬光大这一禀赋。现代德育以“新性善论”为理念的基础，通过外铄和内化相互作用、相互补充，以德育的整体性促进人的德性自主建构。所谓自主建构“即是指受教育者的精神世界、主体性道德人格是自主地、能动地生成、建构的，而不是外部力量模塑而成的，因为任何学习都是学习主体积极主动的建构过程。”由“转化”理论到促进个体自主“生长”德性，德育过程观范式的变革意味着现代德育汲取传统德育的教训，适切的选择以“关切生命”为价值取向。“学校教育的产生本身，就是人类试图提高‘生存’关怀的程度和层次的一种努力”；“学校教育的发展史，展现着学校教育与人的生存环境的变迁和生存方式的转换间的密不可分的关系。”以“关切生命”为价值取向确定德育目标，直面生命，促进人的生命发展、完善为目的，回归生活的德育尊重生命成长的自然规律、尊重人的正常需求。满足生命的无限性发展可能性与独特性，德育的关怀在促进人的发展同时，也促进了自我与他者、社会、自然和谐统一，德育引导人在和谐的世界图景中找到安身立命之所。
遵循个体德性发展规律，由得“道”、敬“道”、自觉的体“道”抱“德”。德性发展以道德需要为基本动力，道德需要是调动人的道德积极性的内在源泉，道德需要是道德动机的基础，教育要促进人的德性自主建构必须激发人的道德需要，使人亲近道德，对道德产生倾向性和依赖性。康德认为不能以“利益（福利诱惑或祸害威胁）”为动机激发道德需要，“人们不得寻求其他任何会抛却道德法则的动力，因为这会产生种种无法持久的伪善；甚至仅仅让其他一些动力（作为利益动力）与道德法则共同起作用，也是危险的；惟一的途径就是寻找道德法则何以成为动力，以及它如何超越于人的本能驱动而成为动力。”“在道德教育中，利益（福利诱惑或祸害威胁），对于德性的培养最多具有‘道德预科’的性质，如果将它作为源始性价值资源，那么，不仅会产生伪善，而且会从源头上污染道德意向。”鉴于“利益”诱惑的危害，传统德育以道德的名义全面蔑视或消退个人利益，无视人的正当得利，片面强调“德”的利他性而轻视自利性，彻底否定正当利益的获得，人们把德育看成异己的力量，德育与生命之间必可避免要产生摩擦。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢德育的关怀：迈向教师的意义世界请大家收藏：(www.zhuiyo.com)德育的关怀：迈向教师的意义世界追哟文学更新速度全网最快。