田螺在冬天会不会被冻死谢慈不知道也不关心，谢慈只知道自己不喜欢吃田螺。
谢慈道：“田螺大概不会被冻死。”
阿宁道：“那就好。”
“与善人居，如入兰之室，久而不闻其香，则与之化，与恶人居，如入鱼之，久而不闻其臭，亦与之化。”阿宁捧着书，读完了仰起小脸看向谢慈：“是什么意思？”
谢慈听着不对劲，拿过书看了看，这回书上没有少字，是阿宁读少了，谢慈道：“阿宁，这几个字你是不是不知道读什么？”
阿宁点头，谢慈道：“以后不知道读什么了就问我呀。”
“好。”
谢慈道：“这个字叫芷，这个是矣，这个是鲍和肆，最后一个字也是矣，这些话的意思是说和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香了，而和素质低劣的人生活在一起，就像走进了卖鲍鱼的集市，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。”
阿宁听了，道：“就是要跟好人做朋友的意思吗？”
谢慈道：“差不多。”
阿宁道：“好人不能去卖鱼吗？”
谢慈嘴角抽了一下，道：“不是。”
阿宁道：“好人卖鱼会变臭，那恶人卖鱼就不会变臭了吗？”
谢慈不知道说什么了。
怎么就这么问了？
阿宁道：“那集市里卖鱼的都不是好人吗？”
谢慈道：“不是的。”
不是你这样理解的好吧。
阿宁道：“那是什么？”
谢慈道：“这话只是打个比方，就是跟近朱者赤近墨者黑差不多，可不能用这衡量善恶。”
阿宁道：“那卖鱼的是好人？”
谢慈耐心道：“他们是不是好人咱不知道，但大部分肯定是好人。”
阿宁道：“怎么才能知道卖鱼的是不是好人？”
谢慈道：“不是卖鱼的，你没听我说的吗，鲍鱼，你怎么不问问鲍鱼是什么鱼？”
阿宁：“鲍鱼和鱼不一样吗？”
谢慈道：“当然不一样，鲍鱼是鲍鱼，鱼是鱼。”
阿宁道：“那龙鱼呢？鲤鱼为什么叫龙鱼，明明不是龙，为什么要叫龙鱼？”
谢慈道：“那不是为了好听吗。”
“那鲍鱼呢？和鱼不一样吗？”
“不一样，它们模样不一样，什么都不一样，除了名字都带了一个鱼字，它们一点也不一样，鲍鱼是这样的，鱼是我们抓的那样的。”谢慈比划着说。
阿宁看着谢慈比划的，然后问道：“鲍鱼和鸡蛋很像？”
谢慈道：“不是，鲍鱼就像河蚌一样，跟田螺一样有壳的。”
阿宁点点头：“阿宁知道了，但是卖鱼的人怎么办？”
谢慈想吐血。
“卖鱼的如果不是好人怎么办？”
谢慈也不知道怎么办了，试图岔开话题，指着书上的一句话道：“这句话是什么意思？”
阿宁看过去，道：“是什么意思啊？”
谢慈道：“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，敌国破谋臣亡。”
阿宁听到兔子和狗还有飞鸟，就不在意卖鱼的是好是恶了，她看着那句话问谢慈什么意思，谢慈道：“意思就是兔子死了，用来打猎的猎狗就会被杀了吃掉，飞鸟被杀尽后，弓箭就没用了，因此被藏了起来，敌国被打败后，出谋划策的臣子就被杀了。”
“狗抓完兔子就被杀了？没有鸟儿了就把弓箭扔了？听起来是很难过的故事。”阿宁说。
谢慈道：“是啊。”
阿宁：“是很难过的故事吗？”
谢慈点头：“没错。”
阿宁道：“是谁这样了？”
谢慈道：“这样的人都可以这么说，这话是古人的比方。”
阿宁道：“那是什么样的故事？一定有人说这句话了。”
“嗯，有。”谢慈说。
“哥哥知道它的故事吗？”阿宁问。
谢慈道：“知道。”
阿宁道：“哥哥会讲吗？”
谢慈就给阿宁讲道：“这有两个典故，你要听哪个？范蠡和韩信。”
阿宁道：“阿宁两个都要听！”
谢慈：“好吧。”
“那就先说范蠡的，楚人范蠡，助越王复国，后来范蠡离开了越国，从齐国给大夫文仲写了一封信，他在信上说，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽良弓藏，越王颈项特别长而嘴像鹰嘴，这般人只可共患难不可共富贵，你最好尽快离开越王，文仲看完信后，便称病不再入朝，接着有人向越王进谗言说文仲准备作乱，越王听言，便送给文仲一把剑，越王对文仲说，你教过我七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴国灭掉了，还剩下四个方法，你替我从先王开始试下吧，于是，文仲自戕了，这是第一个典故。”
阿宁听完，小脸皱一起道：“文仲为什么要自戕？”
谢慈道：“君要臣死臣不得不死。”
阿宁：“可是他为什么一开始不离开越王？”
“越王为什么不相信文仲？”
“范蠡为什么不带文仲离开？如果范蠡带文仲离开了，文仲就不会死了，还有，文仲为什么不辞官回乡？”
阿宁又真情实感了，谢慈意外她竟然知道辞官回乡这个词语，说道：“阿宁，我们谁也不知道为什么。”
“范蠡为什么不早点劝文仲？”
谢慈：“那时候范蠡应该也不知道越王是什么样的人。”
阿宁道：“文仲为什么不肯离开越王？”
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