老者道：“确实是贫道听来的，但传言有人亲眼见过。”
谢慈微妙道：“传言有人？亲眼见过是怎么亲眼见过的？亲眼见过的还活着吗？还能活着让世人知道吗？这传言肯定是假的！不，必须是假的。”
不然就不妙了！自己可不想用天下无敌！也不想死！虽然死了可能会回到后世，但是万一回不到后世呢？那岂不是在开玩笑！自己就真的得死了。
好像很有道理的样子，老者道：“贫道也不希望这是杀阵。”
谢慈道：“老前辈，那现在怎么办？”
上回的是不是阵法不知道，至少自己没有被困在那里，但这回好像不简单了就。
老者摇头道：“贫道也不知道该怎么办。”
谢慈道：“晚辈总觉得有人要抓您。”
自己肯定是被殃及的池鱼。
老者听了道：“贫道行得正坐得端。”
谢慈都不知道他是怎么说得出这句话的，“您骗人也算行得正？”
老者认真道：“贫道从未骗过有来头的人。”
谢慈看着这老者，想着要不要替天行道，把他打死？如果这真的是什么杀阵，阵法里的人不死，阵法就不会消失，那如果这老道死了呢？阵法是不是就会消失了？
但是，有一点非常重要，谢慈下不了杀手，怎么可能下得了杀手，自己连条鱼都没有认真杀过，当然，打杀人的想法不是认真的，可是这老道士是人渣啊，竟然骗平常百姓！？有来头的还不敢？实在讨厌，一定要送去县衙。
谢慈道：“您是骗平常百姓？”
老者道：“贫道从不骗平常百姓。”
谢慈道：“您想用鱼干骗晚辈的驴子怎么说？”
老者道：“贫道那鱼非平常鱼。”
谢慈面无表情，“您不用说了，如果能离开这阵法，晚辈还是送您去县衙吧。”
老者不说话了。
谢慈看着老者，搬起了一块石头，老者见此，警惕道：“你干什么？”
谢慈扬手把石头扔了道：“什么？”
老者怀疑的看着谢慈。
谢慈道：“晚辈只是想用石头敲打敲打山，您以为晚辈要拿石头砸您？”
老者不语。
谢慈：“小人之心度君子之腹。”
“你！”
“晚辈怎么？”
老者没再说话，似乎在想什么，他看了看谢慈，心中有了计较。
谢慈正在踱步，老者道：“贫道或许能想到办法出去。”
闻言，谢慈止步，道：“有办法？”
老者点头。
谢慈道：“您说。”
老者道：“这些纸写的字或许就是破阵的关键。”
谢慈道：“所以？”
老者说：“你把这些字说一说，贫道听听看。”
谢慈也没什么办法，便捡起纸道：“好。”
老者捋须，谢慈看着一张纸道：“这上面写的是东过汲县北，故汲郡治，晋太康中立，城西北有石夹，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此也，东城门北侧有太公庙，庙前有碑，县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰太公本生于汲，旧居犹存，君与高，国同宗，今临此国，宜正其位，以明尊祖之义，遂立坛祀，为之位主，城北三十里，有太公泉，传云太公之故居也，晋太康中，范阳卢无忌为汲令，立碑于其上，清水又东径故石梁下，梁跨水上，桥石崩褫，余基尚存，清水又东与仓水合，水出西北方山，山西有仓谷，其水东南流，潜行地下，又东南复出，俗谓之雹水，东南历坶野，自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣，郡国志曰朝歌县南有牧野，竹书纪年曰周武王率西夷诸侯伐殷，败之于牧野，诗所谓牧野洋洋，檀车煌煌者也，有殷大夫比于冢，前有石铭，所记惟此，今已中折，不知谁所志也，太和中，高祖孝文皇帝南巡，亲幸其坟，而加吊焉，刊石树碑，列于墓隧矣，雹水又东南入于清水，清水又东南径合城南，故三会亭也，似淇、清合河，清水又屈而南径凤皇台东北南注也。”
谢慈读完，看向老者，老者皱眉道：“不对。”
谢慈道：“您知道这是出自哪里？”
老者道：“这出自郦道元水经。”
谢慈没想到老者真的知道，就点了点头，道：“没错，不过哪里不对？”
老者道：“少了些话。”
谢慈又看了一遍，然后道：“还真的少了。”
老者道：“少了哪些话？”
谢慈嘴角抽了一下，道：“您都不知道哪里少了，怎么就觉得少了话？”
老者道：“一定少了。”
谢慈看了看，道：“没错，确实少了几句。”
老者道：“哪几句？”
谢慈道：“少了飞湍浚急，人亦谓之磻溪，还有碑云太公望者，河内汲人也，以及太公载在经、传，国老王喜，廷掾郑笃，功曹邠勤等，还有咸曰宜之，泉上又有太公庙，庙侧高林秀木，翘楚竞茂，太公避纣之乱，屠隐市朝，遁钓鱼，何必渭滨，然后磻溪，苟惬神心，曲渚则可，磻溪之名，斯无嫌矣，嗯，还有少了谷有仓玉，珉石，故名焉，最后就是少了题隶云殷大夫比于之墓，就少了这些，道长，这些话有什么玄机？”
老者皱眉道：“容贫道想想。”
谢慈道：“您想。”
老者就一个人琢磨起来。
谢慈看了看天，已经快午时了，山林里寂静无声，蝉鸣鸟啼都消失了，谢慈才发现，难道是跟阵法有关？还是跟那些人有关？那些披着大氅的人明显不简单不是平常百姓。
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